内容摘要 (冒号)：文章首要从各个层面阐述汉代瓦当的题材丰硕、造型美妙、结构多变，形神皆备的特点，从而切磋其美学内在。
 
　　关 键 词 (冒号)：瓦当 形神皆备 美学内在
　　
　　据文献记实，瓦的呈现是在母系社会进入父系社会往后的事。瓦作为中国古代建筑材料，是中国建筑史划时代的前进。瓦的什物最早见于西周早期遗址。中国古代的瓦分为板瓦和筒瓦两种。在衡宇的顶部覆瓦时，相对恢弘的板瓦先顺次仰置于屋顶，然后再以相对弧度较窄的筒瓦覆扣于板瓦与板瓦纵向相接的缝上。在最接近屋檐的最下的1个筒瓦头部有1个下垂的半圆或圆形部门，即瓦当,俗称瓦头。瓦当是瓦最出彩的部门。瓦当解决了屋顶防雨水问题，它的首要功能是起防风雨浸蚀、蔽护屋檐、延迟建筑物寿命，又起美化装饰屋檐的浸染。瓦当的什物最早见于西周中晚期陕西扶风召陈遗址。从考古资料看，汉代瓦当出土数目最多，形式最为丰硕，质量最高，是我国古代瓦当艺术中的独1无2的珍品，汉代瓦当首要出土于陕西、河南和山东3省，其中陕西西安1带尤多，来自于建筑遗址、烧窑、灰坑及墓葬中，其最珍贵之处是它的适用与美不美观，功能与装饰的完美统1。
　　西汉自“文景之治”后，有“全国熙熙，皆为利来；全国攘攘，皆为利往”之说。商业走向繁荣，经济获得极年夜的清醒，故建筑方面也取得了良多主要进展，西汉宫廷楼台秉承周、秦、楚遗风，气焰宏伟雄壮，如长乐宫、未央宫、明光宫以及上林苑，各抱地势，连属成群，华美豪奢，建筑规模宏壮。这些为瓦当艺术在汉代年夜放异彩奠基了宽敞宽年夜旷达的成长基本。而在这些建筑上必会配用造型精巧和意义深远的瓦当以显示皇家的气息与威严，从而组成了独具汉代平易近族特色的建筑气概。瓦当1方面是建筑适用品，同时又是1种装饰工艺品，故其自身所包含的上层社会意识形态方面的内容，又在不自觉中成为上层阶级弘扬社会伦理、政治理想、政治功勋和艺术偏好的隶属品。汉代瓦当题材10分丰硕，人文与自然并存，神话与现实并存，抽象与写实并存，其题材丰硕、造型美妙、结构多变，形神皆备的特点不仅浮现了前人精采的艺术技巧，同时也折射出高尚尊贵的艺术成就和美学内在。
　　
　　1、题材丰硕
　　
　　虽然汉代流行儒学和经学，且儒家驯服的“成教化、助人伦”的思惟被划定为从文学到绘画和音乐等泛博艺术规模的功利职责，可是汉代的艺术创作的特点恰恰没有被这1思惟束厄狭隘。汉代先贤的艺术嗅觉极其灵敏，艺术感悟极其深远。汉代瓦被选择的题材丰硕多彩，取材几乎囊括了天上、地下、神话世界、人世糊口的各个部门。瓦当题材首要分为3个方面(冒号)：图案纹瓦当、图像纹瓦当和文字纹瓦当。
　　1．图案纹首要有卷云纹、水纹、植物纹等，这类纹饰是对现实糊口中具体形象的高度归纳综合、提炼和抽象。图案已脱离其具体直不美观形象，是对自然中的行云流水、树木花卉程式化的适意，既是糊口的图案，又是纯粹的图案，它运用简单的几何线条描写勾勒，线条自己不竭地发生新的生命力，具有抽象的美。
　　2．图像纹首要有4神纹、鹿纹、鱼纹、龙凤图腾纹、人物纹等。这类纹饰担任了周秦的气概，但分歧于周秦狰狞的美，它变得更为自由、活跃、开放。如“鹿纹”瓦当就有鸣鹿、奔鹿、双鹿等分歧的题材，形式自然。而1956年西安汉长城遗址出土“4神纹”瓦当气韵活跃，形式斗胆，想象力丰硕，堪为精品。这类题材的瓦当，既是对动物形体的崇敬，又是对生命活力的神驰，具有自然的美和浪漫的美。
　　3．文字纹在汉代最具时代特色，据有凸起的地位，内容丰硕，词藻极为简单。其内容有吉利颂祷之辞、纪实记实之词、趋利避害之语等。字数从1到数10不等，绝年夜年夜都为阳文。如祝福和祈愿之用，有“长生无极”“延年益寿昌”“与天无极”“万岁未央”等；记实标示之用，有标明建筑物的名称，如“长乐”“未央”“上林”等，分袂暗示“长乐宫”“未央宫”“上林苑”等汉建筑；剖明官职之用，有“上林农官”“都司空”等；暗示墓葬名称的，有“高祖万世”“长陵西神”“殷氏冢当”等；暗示歌功颂德的，有“汉并全国”“单于天降”等。文字纹瓦当是汉代的主流，年夜都采用缪篆进行书写，气息古雅，其高尚尊贵的书法价值被历代文人骚人推崇。书画同源，瓦当书法是中国独有的艺术种类和审美现象，书法中美化的线条比彩陶纹饰的抽象几何纹还要更为自由，文字纹多样化的线的是曲行为和空间机关，默示和表达出各种形体姿态、激情、意趣的气焰力量。汉代文字瓦当是中国文字瓦当艺术的集年夜成者，它运用文字线条的伸缩，形成1种转变无限的美的旋律，具有印章和书法古典美。
　　
　　2、造型美妙
　　
　　西周早期的瓦当是素面的，呈半圆形，称半规瓦，秦代的瓦当由半圆成长为全圆形。而汉代，风行用圆瓦当。汉代瓦当的建造较战国时代更为昌隆。瓦当，也是筒瓦的附件，瓦头1般呈圆形或半圆形。汉瓦当在成熟期的建造是当面和筒瓦为整体结构，1次成型。汉代瓦当现实上是指1种灰色或半灰色陶制品，人们常用“秦砖汉瓦”来形容那秦汉两代在建筑材料方面的成就。所谓秦砖，是指秦代炉火纯青的空心砖手艺及质检手艺；所渭汉瓦，是汉代怪异的瓦当建造手艺和造型艺术。凡是瓦当的建造首要有几个轨范(冒号)：制瓦当坯、续制筒瓦、切割晾干、焙烧。有花纹和文字的瓦当的建造体例，都是先刻出木模(阳纹)，然后用木模压制出泥制瓦当纹(阴纹)。将瓦当范放入窑内烧好掏出，便可使用。故而汉代瓦当很少有生硬的刀痕，极富弹力，朴质之中储藏着浑朴而沉稳的艺术气概，这种艺术气概与汉代的制陶工艺有1定的联系。汉闻名的宫廷楼宇，年夜多有烧制砖瓦的陶窑，进行专门设计和出产。圆弧造型既是建筑力学机能的考虑，又是1种富有动感和韵律美的造型，作为纹饰造型的布景和映衬，能加倍凸起整个画面方圆连系的呼应和统1，能够增强艺术形象的整体性的美感。
　　
　　3、结构多变
　　
　　汉代瓦当纹饰很讲究整体的造型，凡是采用中轴对称结构、螺旋结构、发射结构、自由结构等造型，这些都浮现出分歧的美学内在和文化价值。
　　1.中轴对称结构
　　中轴对称结构呈现对称之美，这里是指等量等形、等量不等形、等形不等量等美学规模。古今中外，良多古城、皇宫、平易近宅、陵墓，也多是摆布相对。这种空间位置的对称性设计，是对年夜自然的有机模拟，在这种模拟中人类获得感官的愉悦和情操的陶冶，进而发生有益于人的身心健康的审美感应感染。汉代瓦当以中轴线或中心点为支撑，向上下摆布设置装备摆设不异或四周外形和巨细的纹饰，使整个画面既统1对称、持重细腻，又富有节奏和韵律。所出土的瓦当如“树木双兽”，是典型的中轴对称结构，以抽象的树木为较着的中轴对称线，也有无较着中轴线的对称结构，如中轴树木的1边为1兽，另1边为1人，这是等量不等形，属于对称中的不合错误称，不合错误称中的对称。而年夜年夜都的卷云纹瓦当1般都是对称结构，以留心为中心点，上下摆布分作对称界格，每1界格为1单元一再1个持续图案。主次、疏密都独具匠心，其线条幻化莫测，又给这种对称结构增添1种飞扬流动的美感。